福音月十一日 常用聖頌

我們在諸聖中的教父，耶路撒冷總主教聖索弗羅尼

聖索弗羅尼出生於大馬士革。年輕時，他在巴勒斯坦的聖德奧多西修道院出家做了修士，在那裡他遇到了若望•莫斯庫，兩人成為摯友。他們有一個共同的願望，那就是尋找修行者，從他們那裡獲得進一步的屬靈指導，於是他們一起雲遊各地，經過巴勒斯坦、敘利亞、小亞細亞，來到了埃及，在那裡他們遇到了亞歷山大里亞宗主教，樂施者聖若望，他們一直與聖人在一起，直到614年，波斯人攻佔耶路撒冷（另見波斯聖阿納斯塔西，主顯月22日）。聖索弗羅尼和若望•莫斯庫離開亞歷山大里亞前往羅馬，他們在那裡一直待到619年若望•莫斯庫去世。聖索弗羅尼回到了聖德奧多西修道院，將好友的遺體葬在了那裡。他為捍衛神聖的第四次普世大公會議（加采東大公會議）付出了巨大的努力，並前往君士坦丁堡向塞爾吉宗主教和伊拉克略皇帝提出抗議，因為他們倡導基督一志論，改變了正教信仰。634年12月，耶路撒冷宗主教莫德斯特去世，索弗羅尼被選為宗主教。雖然聖地已不在波斯人手中，但現在卻被新出現的伊斯蘭教的軍隊圍困，他們已經攻佔了白冷；634年，聖人在聖誕節的講道中，感嘆自己無法在白冷慶祝節日。637年，哈里發歐麥爾攻佔了耶路撒冷，這令聖索弗羅尼大為悲痛。638年3月11日，聖索弗羅尼在照顧了他君宰的羊群三年零三個月後，安詳地離開了人世，回到了他所愛的主那裡。

聖索弗羅尼為教會留下了許多著作，包括埃及的聖瑪利亞生平，以及主顯月6日主顯節的大聖水禮時所誦唸的美妙禱文。有些人錯誤地將晚禱時誦唸的「禧光頌」歸功於他名下，其實這首讚美詩比聖大巴西略還要古老，聖大巴西略在他的著作《論聖神》（第29章）中證實了這一點。不過，這首在晚禱燃燈時詠唱的讚美詩以前被稱為「三重讚美詩」，後來聖索弗羅尼對它進行了一些補充，使它變成了我們現在看到的形式。因此，有人將這首讚美詩歸功於他名下。

阿肋路亞

遣散頌　第四調式

事物的真相向你的羊群揭示了，你是信仰的準則，溫柔的典範，節制的教師；為此緣故，你藉著謙卑達致至高之境，藉著貧窮成了富有的；我們的父與司教索弗羅尼，求你祈求天主基督，使我們的靈魂得救。