主顯月一日 常用聖頌
我們的主耶穌基督受割損
梅瑟法律規定，如果婦女生了男孩，就應該在第八天給他行割損（肋12:2-3），在這一天，也就是我們的救主降生後的第八天，祂接受了法律規定的割損禮。按天使的命令，祂被取了那超乎一切名字之上的名字：耶穌，意即「救主」（瑪1:21；路1:31及2:21）。
遣散頌（慶節） 第一調式
童貞女，天使加俾額爾
大慈大悲的君宰，雖然祢按本性是天主，卻取了我們的人的樣式，而祢自己卻毫無改變；祢滿全了法律，甘願在肉身接受割損，使祢能終結我們罪惡情慾的陰影，揭開其面紗。願光榮歸於祢對我們的良善。願光榮歸於祢的憐憫。聖言啊，願光榮歸於你難以言喻的屈尊。
集禱頌（慶節） 第三調式
今天，童貞女
萬有之主接受了割損，因祂的良善斬斷了有死世人的罪惡。今天，祂將救恩賜給整個世界；睿智的巴西略，基督的神聖啟蒙者，造物主的司教及明亮星辰，在高天歡躍。
我們在諸聖中的教父，卡帕多西亞的凱撒利亞總主教聖大巴西略
聖大巴西略大約於329年底出生在卡帕多西亞的凱撒利亞的一個以博學和聖潔聞名的家庭。他的父母名叫巴西略和埃米利亞。他的母親埃米利亞（先知月19日紀念）和祖母瑪克里納（主顯月14日紀念）以及他所有的兄弟姐妹都是教會的聖人： 他的姐姐瑪克里納（先知月19日）、尼撒的額我略（主顯月10日）、塞巴斯提亞的伯多祿（主顯月9日）和納烏克拉提。巴西略在君士坦丁堡師從詭辯家利巴尼烏斯，後又到雅典求學，在那裡他與年輕的額我略建立了友誼，額我略是他卡帕多西亞的同鄉，後來被稱為「神學家」。在姐姐瑪克里納（見先知月19日）的良好影響下，他選擇了修行生活，捨棄了世俗生活。他拜訪了埃及、巴勒斯坦、敘利亞和美索不達米亞的修士，回到凱撒利亞後，他前往龐都的伊里斯河畔（距安奈西不遠）的隱居地，他的母親和姐姐瑪克里納已經在那裡開始了修行生活；他還在這裡寫下了他的修行講道。
大約在370年，他家鄉的主教去世了，他當選主教，繼承了他的主教座，管理基督的教會，他任主教八年之久，自願過著貧窮和嚴格的修行生活，除了作為宗徒的合格繼承人捍衛神聖的正教信仰之外，他別無所求。皇帝瓦倫斯和東方的執政官莫德斯圖斯與亞略派同流合污，他們以流放和折磨相威脅，試圖讓聖人屈從於他們自己的信仰宣認，因為他是整個卡帕多西亞正教的堡壘，在亞略派最猖獗的時候，他保護了卡帕多西亞，使其遠離異端。他無視他們的惡意，為了信仰甘願忍受一切苦難，表明了自己是自願成為殉道者。莫德斯圖斯對巴西略在他面前的大無畏而感到驚訝，說從來沒有人這樣對他說過話。「也許，」聖人回答道，「你以前從未見過主教。」瓦倫斯皇帝本人也幾乎被巴西爾的尊嚴和智慧所征服。瓦倫斯的兒子病重時，他請求聖巴西爾為他祈禱。聖人承諾，如果瓦倫斯同意讓自己的兒子接受正教的洗禮，皇子就會康復；瓦倫斯同意了，巴西略做了祈禱，皇子就康復了。但後來皇帝反悔了，讓皇子接受亞略派的洗禮，皇子不久就夭折了。後來，瓦倫斯在他的謀臨的勸說下，決定將聖人流放，因為他拒不與亞略派共融；但在簽署流放法令時，他的筆斷了。他又嘗試了第二次和第三次，但同樣的事情還是發生了，於是皇帝充滿了恐懼，撕毀了文件，巴西略沒有被流放。真正偉大的巴西略在極度的修行實踐及不斷為教會操勞之後，於 379 年1月1日安息主內，享年四十九歲。
他的著作滿有智慧而又博學，憑藉這些天賦，他闡述了有關創世的奧秘（見他的《六日創造》）和聖三奧跡（見《論聖神》）的教義。由於他的雄辯和敏銳洞察力，他被尊稱為「屬天事物的揭示者」和「大聖」。
教會還主顯月30日一起慶祝聖巴西略、神學家聖額我略及金口聖若望三位神聖司教的慶節。
遣散頌（聖人） 第一調式
你的聲音傳遍了接受你話語的大地。你教授了神聖的信仰；彰顯了萬物的本質；裝飾了世人的道路。君王的司祭，我們的義德教父巴西略，求你轉求天主基督，使我們的靈魂得救。
集禱頌（聖人） 第四調式
今天，祢已顯現
義德的巴西略，屬天事物的揭示者，你確實是教會的堅固基礎，你賦予所有凡人以不可侵犯的統治權，並以你所教導的為之封印。
本日停止作工。