我們可敬的教父，君士坦丁堡宗主教聖歐提基

我們神聖的教父歐提基大約512年出生在夫黎基雅的一個村莊裡，他從小由祖父帶大，他的祖父是奧古斯托頗利的教堂裡的聖器保管員。歐提基深知這個世界的智慧都是愚昧的，渴望度修道生活。但是，天主卻向他指明，祂召叫他以另一方式的事奉──建樹教會。他在三十歲時，被阿瑪西亞都主教祝聖為司鐸，都主教希望他成為拉茲卡的主教。但是，另一個人當選該城主教，歐拉基就退隱到阿瑪西亞的一座修道院裡，後來，他成為該院的院長。

查士丁尼皇帝（527-565年在位）想要清除教會內聶斯托利異端的種種影響，召集了一次地方公會議，判罰了三位被認為受聶斯托利異端影響的主教──莫普蘇厄斯提亞的德奧多若，息若斯的德奧多勒，埃德薩的依巴斯──儘管當時這三位主教都早已過世了。阿瑪西亞都主教因病沒有出席這次公會議，就派歐提基代表他出席公會議。在公會議期間，虔誠而又博學的歐提基因他對聖經的深刻認識以及駁斥異端的能力，深受與會教父的賞識。他引用列王紀中猶大王約史雅將偶像崇拜者的屍骨焚燒的事跡，宣稱可以判罰死人，以保護教會免受他們的異端學說的影響。

君士坦丁堡的聖彌納宗主教（安息月二十五日）非常喜愛歐提基，在天主的啟示下，他預言歐拉基將成為他的繼任者。後來皇帝果然提名歐提基繼任君士坦丁堡宗主教，這令帝都的人民非常高興。這位善牧繼任宗主教後，想要召開一次普世大公會議，以穩固教會的和平，於是他勸說皇帝在553年於君士坦丁堡召開了第五次神聖普世大公會議。有一百六十五位教父出席這次公會議，在歐拉基的主持下，公會議肯定了前四次普世大公會議所定斷的信理，頒佈了十四條絕罰，判罰了莫普蘇厄斯提亞的德奧多若、息若斯的德奧多勒以及埃德薩的依巴斯的著作，以及奧力振與厄瓦格留的著作，他們的學說對教會的教父有著很大的影響，在當時的教會內，奧力振的學說非常流行。公會議結束後，與會的教父各自返回自己的教區，教會獲享了十二年的平安。

但是，在邪惡之父的教唆下，查士丁尼皇帝受某位智者的蠱惑，陷於一種新的異端學說之中，按照這一異端的說法，基督的肉體按其本性是不會受苦、不會朽壞的，因此，主不可能受苦受難，除非是出於祂自己意志的奇跡。歐提基意識到這樣的學說只是一性論的變種，以另一種偽裝，使人質疑我們的主耶穌基督的降生成人。因此，歐提基全力抵制這一邪說。565年1月25日，當他在堂裡做彌撒的時候，被強行從至聖所裡拖出，他被押送至加采東的一座修道院裡，關押在那裡。最後，由一些順從皇帝的主教所組成的特別法庭，以他食用優質肉以及長時間跪著祈禱為由，宣判免除聖人的主教職務，將他流放。

聖人在普林基頗上的一座修道院裡生活了一段時間後，回到了他在阿瑪西亞的修道院。在阿瑪西亞，他能獲享一段平靜的生活，並為前來求他代禱的人顯了許多奇跡。

他被流放十二年後，被猶斯定二世皇帝召回帝都，復任宗主教。全城的人都出城迎接他的歸來，他們一路高呼：「因主名而來的那位是有福的。」聖人以他的祈禱結束了在君士坦丁堡流行了一段時間的瘟疫。當他在聖智大殿裡舉行彌撒時，花了六個小時的時間給群眾送聖體。

在這之後的四年多時間裡，聖歐提基使教會在真信仰上得以堅固，行了許多奇跡，以印證他的教導。他於582年的聖多默釋疑主日平安離世。他在安葬在諸聖宗徒大教堂裡，就在聖安德肋、聖路加與聖弟茂德三位聖宗徒的邊上。