我們神聖的教父，羅馬的大教宗聖良一世

當西方教會仍是不可分的教會的一部分之時，作為舊羅馬城的主教、西方的宗主教的羅馬教宗，受到所有基督徒的特別尊敬，每當遇到教義問題時，他都被視為宗徒傳統的首要守護者與仲裁者。聖良出任羅馬教宗的時期，正是教會的危急存亡之秋，西羅馬帝國覆滅，各種異端邪說從四面八方對教會形成威脅。他宣告了健全的真理信道，盡自己的最大努力維護神聖教會的合一，為此，他受到東西方教會的敬禮，被尊稱為大教宗聖良。

聖良出生在羅馬的一個貴族家庭。他在年青時就加入了羅馬的神職班，成為羅馬教會的總執事，這使他有機會接觸到教會的各種事務，也接觸到當時教會所面臨的各種異端邪說。他前往高盧傳教，在此期間，羅馬教宗塞萊斯廷駕崩，羅馬的民眾一致選舉他繼任教宗。他於440年9月登基，在此之後，每遇到他的登基週年紀念日，他都會發表講道。在這些講道中，他向民眾表明，自己是如何誠惶誠恐地肩負起教宗的職責，身為羅馬教會的掌舵者，他只依賴天主的恩寵助祐。

聖良確實面對極為繁重的責任。當時的羅馬帝國正面對前所未有的來自蠻族人的威脅，而人民的道德敗壞使帝國的國力不斷被腐蝕，異端邪說撕裂了帝國的統一，天主的子民陷於歧途與無知之中。面對這一情形，聖良寬猛相濟，開始重整神職班，恢復備受汪達爾人荼毒的北非與西西里教會的秩序。他確認了依利里庫穆教會受得撒洛尼都主教管轄，在此之前，依利里庫穆教會一直依靠羅馬教會。他恢復了高盧教會的主教們原有的尊榮。他還揭露並駁斥了摩尼教的邪說。他自己過著無睱可指的聖潔生活，關心教會的神聖禮儀，他的講道清晰而又極具說服力。在各方面，他都是眾主教與司鐸的美好榜樣。每當大瞻禮時，他都會為民眾講解信德的奧跡，啟迪教導他們，勸勉他們按福音的誡命而生活。

除了上述這些牧靈工作外，他也對基督教的教義有著極大的貢獻，深受後世教會的尊崇。在449年於厄弗所召開的偽公會議——聖良稱之為「強盜會議」——上，君士坦丁堡宗主教聖弗拉維安受到判罰，聖良得知這一消息後，立即在西方召集了一次公會議，宣佈該會議的決議無效，並再次肯定了有關基督位格的正確信仰。早在強盜會議之前，聖良給聖弗拉維安寫了一封書信，在信中，他非常清楚地闡明了教會對基督天主性的信仰，他這樣寫道：

「所以，祂（天主聖言）保全了天主性與人性的特質，而合成一個位格，使尊威接納謙卑，德能接納軟弱，永恆性接納了有死性，且使那不可侵犯的（天主）性，與可以受苦的（人）性結合，以便解決我們人類的罪債。這原是救贖我們的合適辦法，即：同一個「降生成人的基督，成為天主與人之間的中保」。……祂曾取了奴僕的形式而沒有罪污；祂固然添多了一個人性，而在祂的天主性方面，卻一無所損，因為祂無形的天主性，因取了人性而成為有形可見的這種『自謙自卑』乃是慈非的表示，而不是權能的減損。……所以，天主之子從天下降，進入此世的軟弱；祂並沒有失去（天）父的榮耀，而因新的情況，新奇的誕生，受生於世了。……同一基督，是真天主，也是真人；當祂謙卑的人性與其高貴的天主性結合時，祂的天主性與人性，並不因為彼此結合而有所減損。……基督的天主性與人性，各以其固有的「品質」，彼此融和：即聖言行其聖言的行為；肉性則行其肉性的行為，此二者奇妙地合為一體而互不侵犯。正如聖言，並沒有離開天父的榮耀，同樣，祂的肉體也不離我們人類的性體。」

據說聖良是在經過了許多天的守齋與守夜祈禱之後，才在聖人的感動下寫下了這封書信。之後，他將此信放在聖伯多祿的墳墓上，祈求宗徒之長改正其中任何因著人的軟弱而可能有的錯誤。過了四十天，聖伯多祿宗徒在祈禱中顯現給他，對他說：「我已讀了你的信，並做了改正。」聖良打開這信，發現聖伯多祿確實親手做了改正。教宗的使節將這封書信帶到厄弗所，想要在厄弗所會議（即強盜會議）上宣讀，但是異端派人士對它置之不理，沒有當眾宣讀它。但是，當虔誠的皇帝瑪爾西安與聖普爾赫里亞皇后召集加采東普世大公會議時（451年），它們被隆重地當著與會所有教父的面宣講了出來，他們聽了後，異口同聲地說：「這就是宗徒們的信仰；這就是眾教父的信仰。伯多祿藉著良的口說了話！」

就在這一重大事件在東方發生之時，西方卻受到匈奴人阿提拉及其大軍的蹂躪。他們一路從日爾曼與高盧燒殺劫掠，之後翻越阿爾卑斯山，攻佔了米蘭，矛頭直指羅馬。皇帝、元老院以及驚惶的民眾都來懇求教宗，求他前往蠻族人的軍營之中，與阿提拉談判。於是，聖良身穿主教禮服，在司鐸與執事詠唱著聖詩的開道下，前往匈奴人的軍營之中見阿提拉。令所有人都感到驚奇的是，被稱為「上帝之鞭」的阿提拉恭敬地接見了聖人，雙方達成和平協議，但羅馬人需每年向阿拉拉進貢。當阿提拉的手下問他為何對聖良表示出非常尋常的敬意時，阿提拉回答說，他看到聖伯多祿就站在教宗身邊，手持利劍，怒目看著他。

就這樣，因著這一奇跡，羅馬得以保全，但卻為時很短。由於民眾很快就忘記了天主的祝福，在皇帝的帶領下，他們又回歸他們先前的淫亂生活。因此，主不再遏制對這座偉大城市的怒火，455年，汪達爾人在蓋薩里克的帶領下，攻佔並洗劫了羅馬城。教宗再次與入侵者會晤，保全了城裡的居民的性命，羅馬城也得以保全，未被汪達爾人夷為平地。但汪達爾人卻擄走了羅馬人的大量財富。局勢一平穩下來，聖良就出來安慰城裡的民眾，重修被洗劫一空的教堂，並盡其所能地更新羅馬信友的信仰生活。

聖良的晚年專務牧靈工作，當時，亞歷山大里亞教會仍受一性論邪說的影響，聖良全力維護加采東大公會議的決議。462年，聖良安息主懷，他任教宗前後達二十一年。