可敬的哲學家聖小厄弗冷

可敬的小厄弗冷是十一世紀的作家、翻譯家、哲學家、格魯吉亞教會的捍衛者，今天，我們對他的生平知之甚少。他的著作《回憶錄》以及其它的資料，給我們提供了猜測他一生的主要階段與他的工作的方法。

1027年，當巴格辣特四世國王（1027-1072年）登上格魯吉亞國王的寶座時，有許多在格魯吉亞南部的陶地區的貴族遷移到希臘去了。在他們中間有卡利奇之子受人尊敬的瓦赫，學者們相信他就是厄弗冷的父親。

厄弗冷在君士坦丁堡接受了希臘人的教育，之後，他定居在安提約基雅附近的黑山，在那裏開始了他的工作。他在格魯吉亞神學與哲學的寫作上的成就是無法估量的。他著作的總數將近一百部之多，其主題涵蓋了神學的每一個分枝。厄弗冷甚至提出了他自己的翻譯理論，後來它們成了格魯吉亞語言的成文創作的基礎。他的理論由三個基本要點所組成：

一、譯文必須由原文翻譯而來，亦即必須譯自它最初寫成的語言。

二、譯文必須與原文有著相同的文字意義，但是，在這一點上，譯文的精確性不得違反文本被翻譯而成的語言的特性。

三、在譯文中應包含一段檢驗所有相關的歷史、語法與文學議題的註釋。

厄弗冷翻譯了阿勒約帕哥的聖狄約尼削的五部論著，大聖巴西略的《修道規章》，敘利亞的聖厄弗冷的著作，以及有關宗徒書信與聖詠的註釋，以及其它許多重要的教父著作。

在小厄弗冷自己所寫的著作中，最著名的是《有關格魯吉亞皈化的理由的解釋》，這部論著保存至今，是他自己對格魯吉亞的民族皈化所做的註釋。

十一世紀後半葉，安提約基雅與黑山的修士開始否認格魯吉亞教會的獨立。他們聲稱沒有一位宗徒到過格魯吉亞傳福音。有必要證明格魯吉亞教會確實具有自主權，因此，格魯吉亞的上層精英請求厄弗冷就此問題撰寫論著。厄弗冷研究了許多希臘原文的教父著作，收集了大量古代的資料，成功地捍衛了格魯吉亞教會的自主權。

聖厄弗冷寫下了以下有關宗徒宣講的教導：「你們知道，從宗徒宣講的時代起，按照達味先知所說：他們的聲音傳遍大地，他們的言語回響於各村莊（參閱詠18:4）。在格魯吉亞，首先蒙召者安德肋就在阿瓦茲吉亞（如今的阿布哈澤提）宣講福音，他從那裏到了奧塞提亞（如今的示達•卡爾特利）。巴爾多祿茂也在格魯吉亞，在卡爾特利地區宣講福音。」

聖厄弗冷從未離開過黑山。1091年，他升座成為卡斯塔納修道院的院長。

我們神聖的教父厄弗冷大約在1101年安息主懷。他的名字列於由1103年召開的魯依西－烏爾布尼西公會議所編定的已故者的名單之中，他去世的年份就是由這一名單中所提供的信息而推斷的。

由於厄弗冷悅樂天主的生活以及他為了教會及他的祖國所撰寫的眾多值得稱讚的著作，格魯吉亞正教會將他宣聖。

明亮之星，全然可敬的教父小厄弗冷，求你不要停止為了那些慶祝你的神聖紀念日的人祈禱！