《教理講授》講授五
論信德
「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。因這信德，先人們都曾得了褒揚。」（希11:1-2）
一、保祿宗徒指出：主把你們由慕道者的行列轉到信友的行列，這是何等大的尊嚴！他斷言：「天主是忠信的，因為你們原是由他所召，為同他的聖子，我們的主耶穌基督，合而為一。」（格前1:9）因為既然天主被稱為忠信的，你在接受這個稱號時也得到了很大的尊嚴。因為天主被稱為是良善的、公正的、全能的、是宇宙的創造者，也被稱為是忠信的。因此，你要想一想，你既有份於天主的稱號，你會被提升至怎樣的尊嚴。
二、那麼，在此，另外要求於你們每個人的，是要他在自己的良心上發現忠信。因為「忠信之人是很難找到的」（箴20:6）。不是要你向我顯示出你的良心來，因為你「不受人間法庭的審斷」（格前4:3）；乃是叫你向天主顯出你信仰的真誠來，「惟有祂洞察肺腑和人心」（詠7:9），「祂認透人的思念」（詠94:11）。成為忠信之人是一件大事，他是一切富人中最富有的。因為「整個世界的財富都屬於忠信之人」（箴17:6），儘管如此，他卻對財富不屑一顧，將它踐踏在腳下。因為那些外表富足，擁有許多財產的人，靈魂卻是貧乏的，因為他們積聚得越多，就越是渴求所缺乏的。但奇怪的是，忠信的人雖在貧窮中，卻是富有的，因為他知道我們所需要的只是吃和穿，並要知足（參閱弟前6:8），因此，他將財富踐踏在腳下。
三、不只在我們這些負有基督之名的人中間，信的尊嚴是大的：世上的一切事，即便是在教會外的事，都是藉由信而成就的。
因著信，婚姻的法律把過著陌生人生活的人結合在一起：因為信婚姻契約，陌生人成為陌生人身體和財產的夥伴。因著信，農業得以維持，因為不信會有收穫的人就不會忍受辛勤勞作。因著信，航海的人信賴薄薄的木板，把最堅固的元素──陸地──換成波浪的不穩定運動，把自己交付於不確定的希望，帶著比任何錨都更可靠的信仰。因此，人的大部分事務都因著信而得以維持。不僅在我們中間有這種信，正如我所說的，在那些沒有信仰的人中也有。因為如果他們不接受聖經，而是提出他們自己的某些教義，即便是這些教義，他們也是因著信而接受。
四、今天所誦讀的經課，把你們必須取悅天主的方式擺在你們面前，以此邀請你們進入真正的信仰，因為經上說：「沒有信德，是不可能中悅天主的。」（希11:6）因為人何時才會決心事奉天主呢？除非他相信祂是賜予賞報者。青年女子何時會選擇度童貞的生活，或青年男子何時會選擇度節制的生活？除非他們相信會有不朽的榮冠（伯前5:4）為貞潔保留。信德是啟迪每個人的良心的眼睛，使人明白；因為先知說：「假使你們不相信，你們就不會明白。」（依7:9，七十賢士譯本）
信德堵住獅子的口（希11:34），就像達尼爾那樣，因為經上說，「達尼爾便從獅子圈裡被提出來，他身上絲毫沒有受到損傷，因為他信賴了自己的天主。」（達6:24）。還有什麼比魔鬼更可怕呢？然而，即使是對付魔鬼，除了信德外，我們也沒有其它的保護，作為對抗不可見的敵人的屬靈盾牌。因為他射出挽弓搭箭，暗中射殺那些毫無戒備的人（參閱詠11:2）；但是，既然敵人是看不見的，我們就要拿起信德作為我們堅固的盾牌，按宗徒所說，「要拿起信德作盾牌，使你們能以此撲滅惡者的一切火箭。」（弗6:16）放縱慾望的火箭經常由魔鬼那裡射出：但是信德，給我們展示了審判，使心靈冷靜下來，熄滅了箭矢。
五、關於信德有很多東西要講，即便用一整天的時間都不足以讓我們完全描述它。現在，讓我們只滿足於亞巴郎，把它作為舊約中的一個例子，因為我們已經因信德成為他的後裔。因為他不僅因善工，也因信德而成義（雅2:21），因為雖然他行了許多善工，但只有當他相信時，才被被稱為天主的朋友（雅2:23；創15:6）。此外，他每一行為都是在信德中完成的。因著信德，他離開了父母；因著信德，他離開了祖國和家人（希11:8-10）。因此，你也要像他一樣地成義。他的身體已經過了生育的年齡，他的妻子撒辣已經年老，沒有生孩子的希望了。天主應許這位老人會有一個孩子，亞巴郎「明知自己的身體已經衰老，……但他的信心卻沒有衰弱」（羅4:19），他並不理會自己身體的軟弱，卻相信應許者的大能，因為他「相信那應許者是忠信的」（希11:11,12），所以，出乎意料的，他從已經死了的身體中得了孩子。他得了兒子以後，天主吩咐他把兒子獻上，他雖然聽到「只有由依撒格所生的，才稱為你的後裔。」（希11:18），仍把他的兒子，他唯一的兒子，獻給天主，相信「天主有使人從死者中復活的能力」（希11:19）。他將兒子捆綁起來，放在木柴上，為要把他獻上的，但卻因著天主的良善，給他送來一隻羔羊，代替他的孩子，他的兒子活了下來。他既在這些事上忠信，就接受了成義的印記，「領受了割損的標記，作為他未受割損時，信德的印證」（羅4:11），得到了他要「成為萬國之父」（參閱創17:5）的應許。
六、那麼，讓我們看看，亞巴郎是如何成為萬國之父的。他被公認為是猶太人之父，因為猶太人按肉體的血統是他的後裔。但如果我們堅持按肉體的血統看，我們就不得不說神諭是錯誤的。因為按照肉體的血統，他不再是我們眾人之父，我們是按他信德的榜樣而成為亞巴郎的子孫。是如何成為，又是以什麼方式成為他的子孫的呢？對人來說，人從死裡復活是不可思議的；同樣，如同死人一樣的年邁之人有後代，也是不可思議的。但是，當人宣講基督被釘在十字架上，死而復活了時，我們相信了。因此，因著我們的信仰，我們成為亞巴郎的子孫。然後，按我們的信仰，我們像他一樣領受了屬靈的印記，藉著洗禮領受了聖神的割損，不是在肉體的包皮上的割損，而是在心裡的割損，根據耶肋米亞所說，「你們應為上主行割損，除去心上的包皮」（耶4:4）。按宗徒所說：「在基督的割損內，因聖洗與祂一同埋葬了。」（哥2:11,12）
七、如果我們持守了這一信仰，就會免於被定罪，並為各種美德所裝飾。因為信德的力量如此之大，甚至能使人在海上行走，不致下沉。伯多祿和我們一樣都是人，由血肉之軀所組成，靠著同樣的食物生活。但當耶穌說，「來罷，」（瑪14:29）他就信了，在水面上行走，發現因他的信德在水面上比在地上更安全；他沉重的身體為他信德的浮力所支撐。但是，雖然他只要信就能安全地站在水面上，但當他懷疑時，就立即開始下沉：因為當他逐漸失去信德時，他的身體也因此被拉了下去。醫治我們靈魂的疾病的耶穌，看到他的處境，就說：「小信德的人哪！你為甚麼懷疑？」（瑪14:31）伯多祿被抓住他右手的主所堅固，立時就恢復了信德，在主的帶領下，他又如先前那樣地在水面上行走，因為福音間接提到了這一點，說：「他們上了船。」（瑪14:32）因為經上沒有說伯多祿游過去，上了船，而是讓我們理解為，他從與耶穌相遇的地方走了回去，上了船。
八、是的，信德的力量如此之大，不是只有信的人得救，有些人因他人的信而得救。葛法翁的癱子並不相信，但帶他來的人卻相信，他們把他從房頂縋下（谷2:4）；因為病人的靈魂分享了他肉體的疾病。不要以為我貿然指責他，福音上說：耶穌一見他們的信心，不是他的信心，耶穌看見，不是他的信，就對癱子說：起來！（瑪9:2,6）抬癱子來的人相信，癱子的疾病就獲得了治癒。
九、你想更清楚地看到，有些人因他人的信德而得救嗎？拉匝祿死了（若11:14-44）：過了一天，二天，三天：他的筋骨已經分解，他的屍體已經開始腐爛。一個死了四天的人怎麼會相信，並為他自己懇求救主呢？但這個死人所缺乏的，卻由他真正的姐妹所提供。當主到來的時候，他的妹妹就俯伏在主面前，主問道：「你們把他安放在哪裡？」她回答說：「主！已經臭了，因為已有四天了。」主說：「如果你信，會看到天主的光榮。」就就如同是在說：「你提供了死人所缺乏的信心。」拉匝祿的姐妹的信心有這麼大的力量，把死人從地獄之門召回。那麼，人因著信，一個人為另一個人而信，就能使死人復活，你若誠心為自己而信，豈不更有益處嗎？不，即使你沒有信德，或者只有小小的信德，主也愛人；祂在你悔改的時候屈尊俯就你：只要你用誠實的心說：「我信！請你補助我的無信罷！」（谷9:24）但如果你認為自己真是有信德的，但還沒有完全的信德，你也需要像宗徒們一樣說：「請增加我們的信德罷！」（路17:5）因為你自己有一部分信德，但大部分信德，你是從他那裡得到的。
一○、因為「信」這個詞，有著兩種不同的意義。因為有一種信是對教義的信仰，涉及靈魂對某一真理的認同：它對靈魂是有益的，正如主所說的：「聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判。」（若5:24）又說：「那信從他的，不受審判，已出死入生。」（若3:18；5:24）大哉，天主的仁愛慈悲！因為許多年來，義人一直在取悅於祂，但他們通過多年的取悅所成功獲得的東西，現在耶穌在一個時辰內就賜給了你。因為你若信耶穌基督是主，天主使祂從死人中復活，你必得救，並要由帶領那個盜賊進入樂園的那一位領進樂園。不要懷疑這是否可能；因為在這神聖的加爾瓦略，祂拯救了只有一個時辰信仰的盜賊，同樣也會因你相信而拯救你（路23:43）。
一一、但是，還有第二種信，是基督作為恩寵的禮物賜予的。「這人從聖神蒙受了智慧的言語，另一人卻由同一聖神蒙受了知識的言語；有人在同一聖神內蒙受了信心，另有人在同一聖神內卻蒙受了治病的奇恩。」（格前12:8,9）那麼，這種從聖神領受的恩寵的信心，不僅是教義上的，還能做超出人的能力的事情。因為凡有這種信心的人，「向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的」（瑪17:20）。因為幾時人憑著信心說這話，相信它必會應驗，心裡毫不懷疑，就會獲得這恩寵。
論及這種信，經上說：「假如你們有像芥子那麼大的信德。」（瑪17:20）因為就像芥子的體積很小，但其作用卻是火熱的，雖然播種在很小的地方，長大了竟枝繁葉茂，成了飛鳥的庇護（瑪13:32）；同樣地，信德一刹那間就會在靈魂內產生最大的效果。因為，當靈魂受到信德的光照時，就會看到天主，按其所能地默觀天主，信德直達宇宙的邊界，在這個世界的末日之前，就已看到審判，以及所應許的賞報。因此，你要對祂存有由你自己而來的信心，好使你也能由祂領受那能行超出人能力所及之事的信心。
一二、但在學習信仰和承認信仰的過程中，只要接受並持守教會現在傳授給你，由所有聖經所證實的那些就可以了。因為並非所有人都能閱讀聖經，有些人因缺乏學習而無法了解，有些人因缺乏閑暇而無法了解，為了使靈魂不因無知而喪亡，我們將整個信仰的教義概括在幾句話裡。我希望你們在我誦唸它們的時候都能記住這一總結，並在你們中間勤奮地誦唸它，不要把它寫在紙上，而是把它牢牢銘刻在心裡，在誦唸的時候要注意不要讓慕道者碰巧聽到所傳授給你們的這些。我也希望你們終其一生都持守這一信仰的規條，除了這一規條外，不要接受其它的規條，即便是我們自己改變並違背我們現在所教導的，即便是背命的天使，變成光明的天使，想把你們導入歧途。因為我們或上天的天使，若向你們傳任何其他的福音，與你們所領受的不同，這人應受你們的詛咒。所以現在，你們要聽我所誦唸的信經，並把它牢記在心；在適當的時候，你們將從聖經中印證其中的每一端。因為信仰的條文並不是按照人的喜好來製定的；而是從所有聖經中所彙集的最為重要的要點，構成了信仰的一個完整的教導。就像芥子在一粒小種子裡包含了許多枝條一樣，這一信仰也在幾句話裡包含了新舊約中所有敬虔的知識。弟兄們，你們要留意，緊緊把握住你們現在所接受的傳統，把它們銘刻在你們的心上。
一三、你們要恭敬地守護它們，免得仇敵趁機掠奪懈怠的人；也免得有異端歪曲任何傳給你們的真理。因為信德就像把錢存入銀行一樣，就像我們現在所做的；但天主要你們交賬。正如宗徒所說：「我在使萬有生活的天主前和曾對般雀比拉多宣過美好誓言的基督耶穌前命令你，務要保守這訓今，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現。」（弟前6:13,14）現在，生命的寶藏已被交託給了你們，在主顯現時，祂要你們交賬，祂「是那真福，惟一全能者，萬王之王，萬主之主，是那獨享不死不滅，住於不可接近的光中，沒有人看見過，也不能看見的天主。」（弟前6:15,16）願榮耀、尊榮、德能都歸於他，直到永遠。阿們。
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